[ الثّانية : زنة مفاعل أو مفاعيل ] وزنة مفاعل ، أو مفاعيل هيئة ، ولو سمّي به . وشرط الجمهور حركة تلو الألف ، ولو تقديرا إلا إن عرضت كسرتها ، أو ياء نسب ، أو ألف عوض منها ، أو دخله التّاء ، ولو حذفت ممّا هي فيه فبقي بوزنه منع . والأصحّ منع سراويل ، نكرة ومعرفة ، وقيل : هو « 1 » جمع سرولة . [ الثّالثة : العدل ] [ يمنع العدل مع الوصف في شيئين ] وعدله « 2 » صفة في أخر مقابل آخرين . وعدله ، قال الجمهور « 3 » : عن الأخر ، ( وابن مالك « 4 » وأبو حيّان « 5 » : آخر ، وابن جنّي « 6 » : آخر من ) « 7 » ، وقوم : أخريات « 8 » . ووزن فعال ، ومفعل من عشرة وخمسة فما دونهما سماعا ، وما بينهما قياسا عند الزّجّاج « 9 » والكوفيّة « 10 » وثالثها « 11 » : يقاس فعال فقط .

--> ( 1 ) ب ، ج : " هي " . ( 2 ) العدل : هو صرف لفظ أولى بالمسمّى إلى آخر ، انظر : كتاب التعريفات 147 ، والهمع 1 / 81 . ( 3 ) انظر : المقتضب 3 / 376 - 377 ، وشرح ابن عقيل 2 / 326 وشرح المكودي على الألفية 241 وشرح الأشموني 3 / 143 والهمع 1 / 81 والتصريح 4 / 231 . ( 4 ) انظر : شرح الكافية الشافية 2 / 76 . ( 5 ) انظر : الارتشاف 2 / 873 . ( 6 ) انظر : اللمع في العربية 238 . ( 7 ) أ ، ه : " وابن جني وابن مالك وأبو حيان : آخرون " . ( 8 ) عبارة : " وقوم : أخريات " ساقطة من ب ، ج ، د . ( 9 ) انظر : التسهيل 222 وشرح الأشموني 1 / 144 . ( 10 ) انظر : التسهيل 222 والارتشاف 2 / 874 وشرح الأشموني 1 / 144 والهمع 1 / 84 . ( 11 ) فالمسموع من ألفاظ العدد المعدولة على وزن فعال ومفعل هو : أحاد وموحد ، وثناء ومثنى ، وثلاث ومثلث ورباع ومربع وخماس ومخمس ، وعشار ومعشر ، واختلف هل يقاس عليها : سداس ومسدس ، وسباع ومسبع ، وثمان ومثمن ، وتساع ومتسع ؟ على ثلاثة مذاهب : أحدها : لا ، وعليه البصريون ؛ لأنه فيه لفظ لم تتكلم به العرب ، والثاني : نعم ، وعليه الكوفيون والزجاج ، لوضوح طريق القياس فيه ، والثالث يقاس على ما سمع من فعال لكثرته ، دون مفعل لقلّته . انظر : الهمع 1 / 84 ، وانظر هذه المسألة في التسهيل 222 وشرح الأشموني 3 / 144 والارتشاف 2 / 874 .